I N I T I A T I E
Christus als Meester.
Voor het Christelijke avondland is de
“eeuwige Meester” belichaamd geworden in de
werkelijkheid van Jezus Christus.
In “Hem “ verwezenlijkt zich
de ‘Meester’ op onherhaalbare wijze, in een
historische gestalte. En alle ‘trekken’ die in
alle tijden en alle landen de ware “Meester “
kenmerken, zijn ook in Hem verenigd.
Wat de gelovige Christen aan Jezus
Christus als Gods Zoon, die voor ons gestorven, begraven
en opgestaan is, ook aan unieke Heiligheid en
Goddelijkheid mogen toeschrijven, grens en verschil zijn
daarin niet te vinden, daar de mens enkel mens en
Christus ook Goddelijk is. Idee en werkelijkheid
van de Meester houdt juist in dat de mens “beide
“ is, of bestemd beide te worden. En dat de mens
zijn bovenmenselijke ‘wezen‘ , zijn eigen
oorsprong en zijn eigen kern uitmaakt. De mens moet
echter zijn “wereldlijk bestaan” doorlijden om
tot “beide” verwerkelijkt te kunnen worden.
En dat is de taak voor de “Meester”
overal en altijd de mens opwekken tot dèze kern, en
tegelijkertijd vanuit die kern krachtig de wereld in, om
vrij van haar te worden.
Het luisteren naar het Evangelie
brengt de mens dicht bij zijn Goddelijke adem, die in hem
het eeuwige wekt en dat eeuwige laat opklinken. Het maakt
de mens tot leerling van de Eeuwige Meester, die hij via
de stem van de Heilige Geest in zich-zelf kan waarnemen.
We bevinden ons nu in een tijdperk van
existentiële ontdekkingen, zoals van het bestaan van de
in-ons wonende Heilige Geest. En zoals echter maar een
beperkt aantal mensen op dat deel van de trap staat, om
de “innerlijke Meester “ te horen, zò
wordt ook het begrijpen van de Heilige Schrift, en haar
werkelijke inhoud in laatste instantie, niet door
wetenschappelijke uitleggingen blootgelegd, maar door
een postmentaal bewustzijn (het menselijke begrijpen door
overbrenging van woord tot woord).
Dit levende geloof is dan ook een
gesteltenis van het gemoed, waardoor het geheim tot ons
spreekt, zolang het niet versluierd wordt, dat wil
zeggen: niet blootgesteld aan de ontzielende stralen van
het verstand.
Zo is ook de mens die initiaties is
gevorderd, en een bewustzijn heeft verkregen dat het
verstand te boven gaat, en openstaat voor het geheim, op
een steeds diepergaande wijze op weg naar de waarheid in
Christus.
Openstaand naar zijn eigen wezen is
die mens tot klankbord geworden voor de stem van de
Eeuwige Meester.
In zijn roep naar de Meester is “Hij”
naar waarheid het levende antwoord op “het alles
dat is “ in zijn aanroepende woord.
De tijd is aangebroken dat de schat
aan initiaties weten weer in het daglicht gesteld wordt,
die diep in de avondland traditie van het Christendom
ligt besloten, in de ervaringswijsheid van het
oer-Godsbewustzijn, van kluizenaars en monnikken van het
vroege Christendom. Van de mystiek van de vroege
middeleeuwen, van alchimisten en ingewijdenen, van
onderscheiden groeperingen en genootschappen. Daarin zal
het belangrijk zijn te onderscheiden: de mystieke
ervaring en de initiatische weg.
De roep om de Meester is niet alleen
de uitdrukking van een verlangen naar mystieke ervaring,
maar ook naar leiding in een op weg zijn naar duurzame
verandering, die een mens, indien de doorbraak naar het
absolute lukt, hem tot een ‘Middelaar’ naar het
Goddelijke in de wereld maakt. Dan wordt hij een waarlijk
vat vol van Goddelijk “zijn “ dat open is, geen
bodem en wanden heeft, kan opnemen en afstralen. De mens
moet weten en getuigen van wat het “leven”
omgeeft in ruimte en tijd, daar hij ook zelf verworden is
tot Goddelijk woord in versluierde gestalte.
De Eeuwige meester in hem, èn de
levende Meester in de wereld, leren hem de versluiering
te ontdekken en die tot een doorschijnend medium tot
werkelijkheid maken tot in het einde.
Op deze weg zal hij steeds duidelijker
de tegenwoordigheid van Christus, als die van zijn
Eeuwige Meester ervaren.
En de eis, de wereld van Christus
waarnemen, en Christus lief te hebben wordt als vanzelf
vervuld in het leven van de tot in waarheid van zijn
wezen gerijpte levende mens.
Uit: De roep om de Meester
Carlfried Graf Durckheim
1975 Servire.