TETRA GRAM-MATON
Betekentenis: De hele wereld geschapen naar een volkomen harmonieus plan? Dat zou heel goed kunnen.
Om levensvatbaar te zijn en te blijven, diende er aan dit plan ‘levenskracht’ toegedacht te worden, levenskracht dat de wereld, het leven, in stand houdt. In de metafysica gaan mensen uit van de volgende principes: Het ‘oorspronkelijke beginsel’ wordt, ofwel “she”, “shekineh” of “shin” genoemd. Het is de neerdaling of indaling van het LICHT, het HEILIG VUUR, dat we ZIEL noemen. In beginsel veroorzaakt zij het ‘levende aspect’ in de geschapen wereld. De geschapen wereld is in zijn verschijningsvorm aards als een elementaire grootheid, en JHWH zou daar verantwoordelijk voor zijn. De betekenissen ervan op een rijtje, ziet eruit als volgt:
SHE SHEKINEH SHIN JHshWH
JOD HEH VAU HEH
Grote vader Grote Moeder Zoon Dochter
YIN BA RA LA
Lucht Water Vuur Aarde
Door de aanwezigheid van de geest, ook wel she genoemd, is het de instromende kracht van het alle oorspronkelijkste beginsel van leven op aarde. Dit werd in vroeger tijden niet zo erkend, en geweten, het is tot aan het eind van de oude tijd niet bekend gemaakt. De kracht van het begrip Shin of Shekineh bestaat uit de termen; onuitsprekelijk, oorzakelijk verbonden, oorspronkelijk beginsel, en heeft de begripswaarde van ZONLICHT(energie) en GEEST(vermogen).
Het omgekeerde kan ook het geval zijn, ook via die grote drie-eenheid, GELOOF – HOOP – LIEFDE, kunnen die krachten of invloeden zichtbaar voor ons werkzaam zijn. Shekineh of eeuwigdurende intelligentie, zijn de krachten die ook etherisch in de wereld werkzaam zijn, in de wereld der dingen. De bovengenoemde invloeden of krachtgeledingen kunnen zich zowel scheppend, behoudend, als vernietigend of vernieuwend manifesteren in de wereld van manifestaties. En kan dus ook eeuwig conflictueus, ofwel opbouwend, inwerken op het gedrag van mensen, waardoor zij verantwoordelijk zijn voor wat zij doen of laten.
Met andere woorden het “shin” of “shekineh” is de altijd in evenwicht brengend actieveld tussen het goed en kwaad, tussen leven(opbouw) en dood(afbraak).
Het begrip Tetragrammaton (JHWH) is een totaliserend beginsel van scheppende macht. En is in wezen werkzaam uit te beelden, als twee in elkaar schuivende tetraëders, zie boven geplaatste tekeningvan het tetragrammaton, van twee in elkaar geschoven elementen van gelijkzijdige driehoeken. Als het harmonisch samenbindend element tussen positief en negatief. Dan is het streven uitgebeeld, dat in de scheppende wereld aanwezig is, als een één wordende harmonieuze wereldorde. Een wordende wereld, dat ondanks oorlog en wanorde zich actief blijft inzetten door evolutie en wordingsdrang. Teilhard de Chardin legt ons uit hoe dat in zijn werk gaat, hij is in staat geweest om dit te zien.
Het ‘voltooide’ het Tetragrammaton (JHWH), beeld uit: de perfecte samenhang tussen het goed en kwaad, tussen opbouwende en instortende krachten (het sterven), zoals Yin en Yang, het symboliseert de samenwerking van het positieve met het negatieve. De samenwerkende krachten tussen licht en donker, het groeien en het sterven. Het zijn twee onafscheidelijke componenten die continu in beweging blijven, tussen geboorte en dood, tussen vreugde en verdriet. Het begin en de voltooiing, dat door de mens tot een goed einde moet gebracht.
In de kosmische wereld (wet) functioneert er het scheppende en het in standhoudende, en het afbrekende en opbouwende, als een natuurlijke wet.
Kortweg is dat, als een onontkoombaar samenwerkend principe als volgt in vier geledingen neer te zetten;
· Het wettische van de geest
· Het wettische van de wil
· Het wettische van de materie
· Het wettische van het denken
Alleen de mens is in staat de wetten van deze energetische werelden te begrijpen, bewust waar te nemen, er zich door te laten leiden, ernaar te handelen, en het te besturen. De mens met zijn denkend en invoelend vermogen vormt de schakel tussen de geestelijke-spirituele wereld en de stoffelijke materiële wereld. Hij, die mens, is in staat de wetten van die vier energetische werelden te begrijpen, het te gebruiken of te misbruiken, soms dient te mens te handelen, soms dient de mens zijn ingrijpen ongedaan te maken. Alleen de mens, met zijn gedachten, geheugen, woorden en daden, kan onbaatzuchtige ‘liefde’ uitstralen, en ‘universele liefde’ begrijpen. Levende wezens behoren met hun lichaam tot materie, en zullen moeten gehoorzamen aan de wetten van die materie, als zij dat niet doen gaat het fout.
Elke wet op zijn plaats en tijd is harmonie en handelt in volledigheid en heelheid. Alle handelingen, alle gedachten die in tegenspraak zijn aan die heelheid, binnen de totaliteit van het geheel, zal vervallen tot disharmonie, en kan satanisch worden. Als het bewustzijn daarentegen zich tekortdoet door laksheid of verslavende handelingen, dan ontstaat er een conflict tussen de geest en de wil, en ontstaat er disharmonie. Als het denken en het woord, de geest en de wil niet in overeenstemming zijn met elkaar, dan komt de mens in conflict met de Universele liefdeswet, de scheppende oorzakelijke macht, en vindt er ‘ontheiliging’ plaats, dan ervaart de mens wanorde en willekeur in zichzelf, maar ook om zich heen, en dat heeft ook invloed op zijn menselijk functioneren.
De ‘verlossing’ uit de heerschappij van de chaos, kan alleen bereikt worden, als alle mensen, die scheppende werkelijkheid kunnen zien zoals deze is. Het streven naar gemeenschappelijkheid in het zoeken naar volledigheid in harmonie, in het samen beleven van de levende werkelijkheid, met zijn schaduwzijden en zon-belichte kanten, kan alleen door de samenhang in geloof, hoop en liefde door haar dagelijkse invloed bereikt worden.
Velp 1991-08-24
La Lucas
